撰文︰吳劍華（香港醫院藥劑師學會會長）
《醫．藥．人》 第 40 期
傳說古代神話后羿從西王母處得到不死之藥，古代服丹藥以求長生雖然沒有確切的記錄，但唐李商隱《嫦娥》詩：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」。嫦娥偷吃後便飛奔到月宮，成為月中仙子。李白的《把酒問月》詩：「白兔擣藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰」？嫦娥便成為人因濫藥而歸天的始祖。
帝皇錦衣美食，呼風喚雨，當然想永享榮華，更妄想脫胎換骨、長生不老，夢想「作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛」是理所當然的事！所以秦皇、漢武好神仙、長生之術，晉哀帝、唐憲宗、唐穆宗等都因服食丹藥中毒而死。
前世今生──濫藥輪迴不絕
濫藥的簡單定義是：不以治療疾病為目的，依賴不適量藥物的影響力，以達至人體生理、心理不正常的狀態，便是濫藥。近年禁毒處公布濫用精神藥物人數已接近6千關口，當中約5成是21歲以下，但中文大學臨床實驗及流行病學研究中心估計，本港約有14萬名成年人曾濫用精神科藥物，遠超禁毒處公布的結果。濫藥的目的可分為以下兩大陣營：
第一類：濫藥為求解脫
濫藥與生活方式及生活滿足感有關，以一般學歷較低的年輕人來說，沒有特別的工作技能、自信心不足、欠缺社交技巧，正是青少年濫藥的普遍特質，他們有著共同或相近的特性，在失業率高企，經濟低迷的社會環境下，加上難找到工作，生活於物質匱乏中；工作沒有滿足感；不如意的愛情挫折等，不難使生活態度不積極，失業的年輕人，經常涉足娛樂場所，容易受誘惑而染上毒癮。濫藥行為的深層根源是讓自己脫離現實，讓濫藥時達至接近死亡「非死、非非死」的境界，心靈好像跑到另一空間去面對問題的心理狀態，目的只求一刻紓緩，尋找一個妄想解脫的方法。
第二類：濫藥為找回「自我」
現今社會價值觀追求物欲享受與往昔無異，這些價值觀愈來愈根深蒂固，近來潮流要美白瘦身、豐胸、翹鼻，令很多女士趨之若鶩，更不惜使用藥物和手術讓自己符合主流審美觀；於是人們為表現「自我」而濫藥，「我相、人相、眾生、壽者」無一不為追求「自我」而走險──為美貌而濫藥，為性能力而濫藥，為考試表現而濫藥，為運動奪標而濫藥。這些都是個人和社會價值觀，很難譴責，服藥只為找回「自我」，也造成濫藥，甚至染上毒品的藉口。
回歸自然生活
綜合來說，人們最終以追求「長生」、「自我」、「離苦得樂」、「幸福感」作為濫藥的目的，只利用藥物的生理作用，來治療或矯正心理和社會問題，有人覺得使用藥物可以成功追求幸福美滿，有人則是不吃藥就無法擺脫足以致死的絕望感。佛家說：「人生八苦」中以「求不得」為最苦；道家更明顯指出：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵令人心發狂；難得之貨令人行妨」。「三界唯心，萬法唯識」所指的一切心欲、物欲皆是心理、意識所造。要活出一個完整人生的步驟，必須改變及矯正心理問題，治療濫藥應從了解自我內在的情感、欲望、渴求為開始，令生命圓滿。現代人並不期望從神、真理或其他外在的道德框架找著生命的意義，較容易得到生活假象是選擇濫藥，又有多少人能體會回歸自然生活才是真正的解脫？
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