香港曾是英國殖民地，卻保有許多中國傳統，每年年初三，廟會祈福必不可少，出名求籤靈驗的，當屬車公廟靈籤，因此每年新界沙田的車公廟，香火鼎盛，人山人海。

鬼馬求籤
　　農曆新年，入廟拜神是傳統習俗，有的是宗教傳統，有的是湊湊熱鬧，祈求上天賜福。很多市民有入廟求籤的習慣，而以前英治時代，民政事務處也有參與求籤活動，代表政府尊重港人傳統文化，可說十分有政治智慧。心水清的人都會發覺，英政府從不會求得下下籤，也許港英的精英智囊團洞悉香港人求籤是習俗，講下意頭，求心理上安穩，讓大家好好的面對新一年的挑戰。那時港英政府為了安撫民心，估計預備的籤筒中是沒有下下籤的。
　　英國人根本不信你的鬼神，我有耶穌基督護體，怕你甚麼？

基督也瘋狂
　　歷史是這樣的：自從1995年開始港府官員都為香港運程求籤，2003年身為基督徒的民政事務局局長，也到來求車公「指點迷津」，結果求得下下籤，該年沙士疫症爆發，長時間擾攘香港，應驗了「半途頗耐浪打頭」，更不幸奪去299人性命；跟著港府又強推基本法23條立法，結果政府是「實力撐持難寸進」，觸發七一逾50萬人上街，最終「囊空不見舊同袍」，高官無奈下台。

劉皇叔操盤　神鬼難分
　　2004年起，改由新界鄉議局主席為香港求籤，「勿謂金蘭結義高」，佐証基本法最終不由港人說，結果2007-08年雙普選被否決。「人情反覆似波濤」，名嘴遭封咪，七一再有數十萬人上街，同時第三屆立法會選舉，刷新了歷屆投票紀錄，有178萬多人投票，政情也似波濤反覆。在近十年來車公籤文，反映的社會狀況，都被視為非常靈驗。
　　政治始終是權與利的明爭暗鬥，2012年香港求得「何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分」，神是你、鬼又是你的內部矛盾，仙術魔法鬥得難分難解；跟著來的 「豬狼之爭」序幕，雖說兩害取其輕，又來個鬼打鬼，一眾牛鬼蛇神都紛紛出洞，反面不認親，好不熱鬧。

雞鳴狗盜出其門
　　2013年得下下籤「駟馬高車出遠途」，古代狀元及第後，便是衣錦還鄉，可是「赤腳返回廬」，有點似是一個落第的人還鄉井；那個新科狀元，上台後才窮理屈之狀暴現，治政混亂無章，民怨、民憤沸動，更有幕後黑手，策動擾亂社會行為，蛤蟆橫行霸道，黑社會恫嚇，分化亂象達到高潮。香港對中國來說，是河水、井水之別，井底之蛙作浪，渾水不能飲，真是雞鳴狗盜出其門而士不至，政府人才凋零，亦似「經營乏本歸」，非常應景，籤文暗喻施政都只是空談。

皇叔的下下籤
　　今年（2014）鄉議局按傳統習俗，聯同鄉議局副主席及沙田村一眾代表，到沙田車公廟為香港上香祈福，籤文是中籤「福無私與皆天賜，禍不空生自有招，一片婆心能積善，自然福長禍潛消」。至於為沙田求得的，亦是一支中籤。籤文是「事業求謀且待時，若然亂動失原機，馬行千里須防倦，遠病年深不可醫」。
　　福由天賜，禍皆自召，福由天掉下來是妄想，馬行千里，遠病年深，相信病入膏肓真是不可醫，如彭督所預言：「不是香港的自主權會被剝奪，而是這些權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裡。」看來這些籤文，不應是中籤而是下下籤，靈驗不靈驗，都要大家放長雙眼看吧！

不問蒼生問鬼神
　　求籤好像是與神的對話，你問衪答，有些人是否能夠與神建立溝通的平台，是否感受到神靈指示？是否只是心理層面的安慰？又是否是巧合？它靈驗的程度如何？有沒有實證和靈驗的事例？或只是穿鑿附會？一切一切都是仁者見仁，不能一概而論。誠則靈，信者有，如同禍福無門，惟人自招。
　　官代民求籤，有政治智慧的，敢欺騙鬼神，不敢欺騙蒼生；敢欺騙蒼生，不敢欺騙鬼神，難道不是會怕有報應？但不問蒼生問鬼神，「肯肯定」已盡得愚民之利！

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