在懶洋洋的一天，太陽高掛，街道無人，這小鎮的人，都債台高築，靠著信用度日。
　　這天，外地來了位旅客，走進旅館，拿出一張千元鈔票，放在櫃台上，說他想往樓上，挑間合適的房間過夜。
　　店主拿了這張鈔票，急忙跑到隔壁的屠戶，還了所欠的債；屠夫有了鈔票，橫過馬路，付清欠豬農的錢；豬農也奔向飼料供應商，償還欠款；供應商拿到鈔票後，趕忙付召妓的錢，這名妓女又衝到旅館，付清她欠的房租！
　　旅館主人為免旅客下樓時起疑，把鈔票放回櫃台上；這時旅客下樓來，聲稱不大滿意房間，拿回原來的鈔票離去。這天，沒有人生產了甚麼，沒有人得到了甚麼，但是，全鎮的債務都清還了。
　　錢是這樣流通的，錢只是工具！

誰是主人？
　　「要錢還是要命？」
　　「要錢！」
　　「要靚還是要命？」
　　「要靚！」
　　可見性命在人來說，並不是最重要，在要錢、要命的選擇中，「要錢」答得肯定時，錢就變成了信仰。當大家目空一切，心中只剩下「錢」時，大家的信仰都變成一樣，剎那間「錢」便會滔滔不絕的說話，真理就得靜默了！當錢變得萬能，它成為好僕人；當錢讓人飽受痛苦，它也變成可怕的主人。
　　懷疑是人與生俱來的，懷疑與信仰，兩者都是必需，懷疑能把昨天的信仰摧毀，今天驗證了疑團，替明天的信仰開路，信仰金錢比性命重要的，今天大不乏人。

羊族的金錢信仰
　　由多種綿羊組成的羊族，給少數牧人統治著，聽說這小撮的領袖，有言論與表達意見的自由，有信仰宗教的自由，有免於匱乏的自由，有免於恐懼的自由。羊群也想有同樣的自由，壓抑著自己的感情，向著「領袖」拼命叫喊。
　　領袖以天下為己任，甚麼都給羊群拿主意，羊群將一切都交托了，當信仰這東西惠澤萬民時，領袖不再叫領袖，改叫主席。
　　羊要吃草，人要生活，以前曾經是自給自足的，當金錢掛帥後，需要轉型。官商勾結以「建設」為名，用工程來圖利，用錢砸死農民，良田成為工業區，暴徵克扣，蟻民等著餓死或是當奴隸工，拼命賺錢換飯吃。
　　那邊廂有了官、政、商、黑結合，制度變成斂財工具，有組織的「金」、「權」結合，形成保護網，苟合、壟斷的方法是簡單不過的生財捷徑，金錢頓成權力的最高象徵，不論貧富都向錢膜拜！

繁榮「娼」盛
　　由貧入富易，羊族國策，把舊有社會對道德制約、自由、信仰的注意力，轉移到一種狂熱的「掙錢運動」，專制的市場經濟腐蝕道德，新的信仰變成一種集體行為，掙錢變成了人們的「信仰」，積極發展「新穎」的經濟，掀起千重巨浪。
　　權力不受制約，責任不受監督，漸漸權力與金錢緊緊擁抱在一起；於是假冒偽劣貨猖獗，有毒食品氾濫，繁榮「娼」盛，社會道德加速下滑；官僚體系容許放手腐敗，制度保護了貪贓枉法，形成腐敗生物鏈，集體腐敗的特徵是從上到下、從領袖到羊群，人人都有份，換取政治上的支持。

精神渙散　死路一條
　　當金錢變成了信仰，大家認為有了錢，黑的可變成白，醜的變成美，錯的變成對，卑賤變成尊貴，懦夫成勇士，娼妓也成聖女。當金錢統領一切時 ── 法治、文化、新聞都屈曲順從特權，結果是羊族喪失了靈魂，殘酷的現實就是道德淪喪，物欲橫流的地獄狀態。
　　更可怕的是，一天信仰危機出現，全個羊群的錢給貪盡，富者挾財逃離絕地，貧者錐也無，倖存者再沒有任何信仰，那時自然資源給污染到沒有一滴淨水，連空氣也吸不下去，全族精神崩潰渙散，即使重建道德體系，還是死路一條！

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