撰文:吳劍華(資深藥劑師)
《醫.藥.人》 第 127 期
漢朝馮唐身歷三朝,到武帝時,舉為賢良,但年事已高不能為官, 感慨年紀老邁,生不逢時;「飛將軍」李廣,與匈奴大小七十餘戰, 縱橫沙場四十餘年,不但沒有封侯,反而含恨自殺!
馮唐易老,李廣難封。這兩位歷史人物,但知行好事,一生損己以利人、利家、利國。活著就是犧牲,自怨含恨而終,始終是「人」與「神」的分野!窮達皆由命,人生就是如此,這是人活著的現實,怨甚麼?
時代不同,現今的社會,人沒有兩樣,人總是歸於損益追逐的屬類,凡與聖的分歧,在於心之所屬,人的愚智!
神格人:損己利人
「我不入地獄,誰入地獄;地獄不空,誓不成佛」,佛願代眾生苦,普濟一切眾生的菩薩精神。「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們……」,基督無私,放棄自己的生命,成就每個人,普及萬事萬物!
但人世間的現實:只是投桃報李,寄望今天付出代價,日後必有回報,吃小虧佔大便宜,是次文化世界中的大道理!
一等人:利己利人
有福同享,皆大歡喜,自己得到利益,人家亦不乏好處,處事待人都做到利己利人,是一等一的好人。
宋朝范仲淹所說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,起心動念間只懷善意,這就是「護心那用修多羅」的聖哲情懷!
天地之所以能長久,是因為它不為自己而活,所以能長久!聖人將自己一切放於他人之後,將生命置之度外,生命卻能夠保存。因為他沒有偏私,所以能成就他無私的理想!
聖人之所以為聖人,是損己以利人的出世間神聖!無私是利他的最高情懷呢!
真小人:損人利己
人不為己,天誅地滅。一切哀求、眼淚、說理、說教、恐嚇、威脅都無動於衷! 危難時棄車保帥,事情成功之後,把曾經出過力的人一腳踢開,過橋抽板,鳥盡弓藏!一將功成萬骨枯,多少人的成功,不就是犧牲他人成就過來嗎? ── 人永遠活在損人利己的洪流裡!
在掉以輕心的記憶中,一個不知流傳了多少年月的寓言,還找得到以下的一個段落:「井邊生長著一棵桃樹,旁邊生長著一棵李樹。一日,害蟲來咬桃樹的根,李樹雖然沒有遭到蟲害,卻替桃樹著急難受,最終僵死了。」桃李雖然是樹木,卻有相親相愛的人性,危難時以身相代,而人竟把手足之情,忘得一乾二淨!
因爭權奪利而勾心鬥角的事層出不窮,甚至連兄弟之間也會自相殘殺,人竟連樹木都不如,李代桃僵的小故事,道出人性悲涼的諷刺!
劣等人:損人不利己
現實生活中很多這樣的人,亦是最難防範的,他們的行為就像「神經刀」,在不經意間,做你想也沒想過的事,殺你一個措手不及!他們經常幹對自己沒有好處但損害別人的事,這種人大概是患上一種惡性自我崇拜疾病(Malignant Narcissistic Personality Disorder,MNPD)。
損人不利己的人必然是個喜嫉妒的人,他們相信「防人之心不可少,害人之心不可無」。同樣地擁有MNPD性格嚴重失調的心理疾病:他們認為自己是上帝選定的,如上帝般全能,或僅次於基督,擁有與眾不同的獨特,替天行道是他的使命;審判世人 ── 我就是律法,我的行為是嚴以律人,寬以待己!他們自以為有個人的優越成就與才華,超級自負,理應擁有優先特權,經常作無實質的自我誇大!既有一種高傲看扁他人的心,更以剝削他人以達至成功的心態行事,他要人們奉承仰仗、諂媚、讚賞他,關注及認同他!
他們經常妒忌別人的成就,亦感覺別人亦同樣的妒忌他,所有他看不順眼的人都要迫害,不願意代入他人的環境去設想,亦不顧及他人的感受。面臨挫敗或失意時,更會轉為盛怒!
諸惡莫作 眾善奉行
所以佛說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」,淨其意在乎自我的起心動念,善惡只在一念之間,生死亦在一念之間,所以說善與不善,取決於個人的主觀意識,不要帶著怨恨離世!
人貴自省,利人利己,損己以利人,是善;損人利己,損人不利己,是惡!自古說理者多,通理者少;明道者多,行道者少,請君觀此理,天道甚分明!
筆者按 |
文章回應 (0 個) | 留言 |