世俗對君子、小人看法不一。事成顯貴的，被傳頌為君子；身敗落泊的，被視作小人。若以此為準，則「君子」沒甚麼可尊貴，「小人」也沒甚麼低賤。但顯貴的人擺出個尊貴的樣子，毫不自重；潦倒的人，不作輕賤別人的事。這樣，貴賤才有明顯的分別！
　　善惡貴賤是人的主觀想法！追逐名利不是罪過，也不是壞事，事實成為聖人君子的總是少，所以君子永遠是少數，小人永遠是大多數，因此小人的力量，無可匹敵！
　　君子因為以善的觀點出發做事，所以幹的是好事；小人德薄，恃才作惡，幹的事無惡不至！《資治通鑑》說：寧選愚蠢的，也不選小人。是否值得商榷？

善惡恥辱　名利無常
　　世事都有規律，善惡難有定義。小人善於觀察，不用「恥辱」為量度標準來判斷壞人壞事，因高尚道德跟富貴榮華並不同途，要顯貴發達，一切必從實際出發，不得為毫無實際意義的虛名所羈絆，亦不為「恥辱」所束縛！
　　禍福是否命運注定？有無規律可循？君子不作壞事，但倒楣的事卻一個接一個來；小人不幹好事，卻能夠常樂年年！
　　禍福無常，唯人自招。人人都討厭禍事，但難免碰上；人人不想要禍，但沒想到禍卻是自找的！
　　有真正智慧的人，順應變化，事情是在於道理。小人不在乎善惡的定義，因為誰也不願倒楣，誰都不願有阻礙，誰都希望預知福禍，同樣有福氣不自知，有禍不能預先避免，不論君子小人，最終只得倒楣！
　　君子珍視名聲，怕名譽受損；小人卻喻於利，因為小人愛惜自己，力保身全，不理誇獎或批評，只管利益存亡，因此能安身立命的生存下來。小人看名譽是虛的，利益才是真正誘人，難以抗拒！尊貴、低賤是人的個別看法，小人也看穿「名」根本是虛幻，不足以作過大犧牲而擁有，君子又如何處之？

義氣說的易　仗義之交難
　　君子喻於義。社會階層愈高，氣節愈低，假裝義氣的大有人在，因為怕吃虧；人愈貧窮愈難行義氣，仗義每多屠狗輩，始終少之又少，因為人總先要過活。金錢比氣節實在，所以人窮就不易為君子，講義氣不是易事，因義氣不及生命重要，小人身處窮困危難，就沒法不當小人，因為活命是最起碼的條件！
　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子用仁義與人交往，只怕自己不夠仁義；小人滿懷陰損，生怕陰損不夠狠毒，達不到目的，因此君子注定吃小人的虧。
　　有智慧的人不跟人結仇，仇人不會因為你聰明就怕你；君子不愛拉幫結黨，所以有禍事沒人會幫；小人酒肉朋友多，成事解圍都靠這等人，不講道義不會造成實際的惡果，禍到臨頭沒人幫就倒楣；君子倒楣時，總是束手無策。
　　所以選擇做小人，是情有可原，可以理解！

君子有真偽　誰人最聰明？
　　滿嘴說仰慕君子的人，辦的卻是小人之事，因仰慕憎惡全都是空言，聲聲憎惡小人的人，做事實際上不仁不義，所以做小人沒有任何阻礙，卻容易混進君子行列，所以誰當真君子，誰就倒楣！
　　君子最受不了精神屈辱，小人最受不了身心困苦，所以處亂世，君子就躲起來自保，小人卻當上高高的領導。明白的人不會視而不見、自以為是，真正聰明人，會給人裝傻，心知別人傻自己聰明，這是難得糊塗。
　　聰明人不怕別人機靈，只怕自己傻，聰明人不想接觸傻子，因接觸傻子不會讓自己變得更聰明。小人不拒絕好人，也不疏遠壞人，拿順應自己的人為友，反對自己的表面上也不當敵人，因為了解到敵人與朋友可隨時轉變，表面用尊重的態度看待人，日後容易相見；用輕賤的態度對待人，則難免日後潦倒。君子與小人誰最聰明？

寧為真小人　不作偽君子？
　　道德高尚的人，以道德高自居，鬆懈於保護自己；看重仁義的人，總會忽略危機。君子講道德、理念，小人對付道德理念，價值觀不同，行為不同，結果自然不一樣。甚麼都不操心，肯定會倒楣，不過操心跟不操心一樣，為國家操心的人，結果把自己纏上，所以要追求名譽就別當官，當官當不出好名譽。為自己操心的人，不就能安享逸樂嗎？
　　當你覺得為君子不一定得到甚麼，受苦沒有甚麼不好；當小人也不一定失去甚麼，小人享福又沒甚麼可怕。那君子與小人的尊卑貴賤得失，跟思想境界毫無關係，思想境界可以變化，但人的命運難以預測，因為即使成功，也不一定是君子。外貌君子，心腸小人，是偽君子；行為小人，君子胸襟是真小人。寧為真小人，不作偽君子，每個人都有選擇權。

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