終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。
　　衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
　　娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
　　買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
　　槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
　　縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
　　作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。
　　若要世人心裡足，除是南柯一夢西。

摘自清‧胡澹庵編《解人頤‧不知足》

還我未生時
　　宇宙萬有不停運動，時空才可相對共存，所以時空從屬於宇宙的運動，宇宙運動停頓了便沒有生命。時間是生命的決定性資源，沒有時間便沒有生命，唯生命才能體會與時空共存，感覺生命的存在！人感覺快樂時，時光飛快；痛苦時，度日如年。
　　人生存過程時的感覺，能擁有苦樂參半的，已算是幸福人生！
　　人生來終要死，不知為何而生？不禁想起唐代王梵志詩《我昔未生時》：「我昔未生時，冥冥無所知，天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我飢，還你天公我，還我未生時！」王梵志是問蒼天或是問鬼神，賢者自決！

虛需實要  知足常樂
　　欲望大於擁有，便覺窮困；欲望小於自我的能力，便覺富足。虛需是少一點要求，快樂是多一些付出。知足常樂，人耗盡一生追求，年輕時拼了命找財富，終日為名利爭奪，如履重重牢獄，在勞累中失去了健康，雖然贏了全世界，卻輸掉自己！不免要問，得不到的最珍貴？失去的最珍貴？或是已擁有是最珍貴？
　　人痛苦的是 ── 渴望自己得不到的，而沒有珍惜已擁有的！
　　空氣、水、食物是生命的必需品，其餘都是「常需」，不斷盲目貪求，只是「虛需」而已！
　　唐太宗時的諫議大夫魏徵，一人之下，萬人之上，一生廉潔忠勤，無懈可擊，他的生活不折不扣的只有「必需」和「常需」，所有虛需，排除於日常生活之外，一生都無所求，他對太宗直言、諫言、敢言，力勸太宗儉樸行仁，唐朝貞觀盛世，就是因他無欲則剛，直言無諱之故！

來如塵暫起　去如一墜風
　　金融海嘯，席捲全球。
　　「不見無常急，業道自迎君」，問何處有真實？
　　王梵志看破人生的解說，透露在字裡行間，古說今事，貼切地道盡人間虛幻！洪流練歷世世代，人面無不全非！究竟是人類的所作所為，或是天地無常，帶來無可改變的結果？
　　但見人間喬木盡兒孫，就算青山依舊在，吳宮又能歷幾度春，還不是隨例作灰塵？看四川地震，恰似來如塵暫起，去如一墜風。這就是天地不仁，以萬物為芻狗！去來無形影，變見急匆匆，令人感世事變幻無常，塵世何處有樂土？
　　最後以白居易《感興詩》作警示：「吉凶福禍有來由，但要深知不要憂。只見火光燒潤屋，不聞風浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災合少求。雖異匏瓜難不食？大都食足早宜休！」  （待續）

編按：
王梵志，唐代白話詩人，有詩僧之稱，生平事迹不詳。其詩歌以說理為主，為以俗語俚詞入詩的通俗詩派，內容簡易，唯格調通俗，文學價值不高。

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