當金融風暴席捲而來，襲擊全球經濟，世界脆弱得不堪一擊，信心盡毀，人人便會極度恐慌。人性總是，危機來臨前，渾然不覺；發生後，問幾人能笑傲江湖？幾人能冷對危機？

智慧出　有大偽
　　香港爆發了迷你債券事件，本地銀行握着防禦與進攻的兩手武器，把高風險的衍生商品，包裝成穩健的投資債券銷售，誤導市民購買，事主不少是靠老本度餘生的退休人士，銀行用沒有誠信的手法，銷售迷你債券，當局監管不足，讓銀行藉欺騙手段，為所欲為！政府出於政治考慮，迫令銀行賠償回購，社會充斥着不滿情緒，最終不可收拾！
　　一如人性，貪婪的誘惑實在太大，欺騙和誠信的本質，同時在金融業出現，投資銀行利用次按、高槓桿和迷你債券，暗藏欺騙的本質，終令誠信崩潰。西方因應貨幣經濟的發展，提出互利互惠的契約倫理，契約把誠信作為承諾，戴着「仁義」的面具，把道德與法治片面地結合起來。

民無信不立
　　信，國之寶，「以言非信，則百事不滿也」。誠信是中國人的傳統美德，對於建設人類文明社會極為重要，人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，後患無窮；君臣不講誠信，國家不得安寧；失去誠信對社會的危害很大。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，「去兵」、「去食」，但堅持「民信」，認為「民無信不立」。
　　「人而無信，不知其可也？」人若不講誠信，在社會上就無立足之地，甚麼事情也做不成，誠信對於自我修養、齊家、交友、營商，甚至為政，都是一種不可或缺的美德，誠信是立人之本、齊家之道、為政之基、經商之魂，可見誠信對和諧社會是非常重要的。
　　金融海嘯浪潮的教訓是「信」的問題， 銀行與政府應以金融海嘯浪潮的教訓為鑑，最重要是爭取人民的信任，金融業以誠信為營商之本，要還市民保障財產的信心！經濟學始祖的亞當史密斯（Adam Smith）曾經發表過《道德情感論》，金融市場沒有道德倫理的話，社會便失去誠信，用仁義的假面具騙取財富。當追求物質利益的同時，還需要道德倫理的約束，只有回歸到克己復禮的人性基本，才能讓整個經濟市場，和諧的運作下去。

愈文明愈失落？
　　國務院總理溫家寶因應全球金融危機，在北京舉行的第七屆亞歐峰會概括了六字真言：「信心」、「合作」和「責任」。應盡快採取果斷措施，穩定金融市場，從而使人們獲得信心。我看六字真言應該是「誠信」、「踏實」和「責任」。中國人的經濟主張是「積穀防饑」，西方主張則是「先使未來錢」，相信這次危機，亞洲受的影響會較少。中國人講的誠信是「道德」倫理，誠信是人的基本價值觀，儒家在「性善」的基礎上，認為人具仁愛，具誠信的「良知」，誠信通過自身修養達致；西方人自詡文明先進，為了保證實現利益，國家訂立社會契約即法律，有契約即有正義，他們的誠信是「契約」倫理，結果是法治超越了道德！
　　人性畢竟是自私的，基督教在「原罪」的基礎上，只信上帝才是終極真理、道德根源、至善之化身。《聖經》中約伯被神稱為誠信的義人，只有信仰上帝，才能給人類道德完善。約伯用詩的語言說：「智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋，深淵說：不在我內；滄海說：不在我中！智慧非用黃金可得，……智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？是向一切有生命的眼目隱藏……」約伯與老子的智慧之路，並無迥異，真的智慧在哪裡？別無他處，靈山就在你心頭，誠信是智慧歸航的道路，最終必從人心出發。老子兩千年來已如此說，人的智慧出了大問題，「智慧出、有大偽」，他提倡「絕聖棄智」的「歸航」主義，現代人並不懂「歸航」的思維，人類要向古代文明歸航？老古死人陳舊的思想，反成今人的智慧，暗示只在唯神感召者的心中！

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