撰文:吳劍華(資深藥劑師)
《醫.藥.人》 第 89 期
貪婪是尋求金錢、物質、財富的過分追求,或過度熱衷權力上的優越,與這些欲望有關的罪惡,包括背叛、不忠、叛國,尤其是為了個人利益,以偷竊、暴力、欺詐的形式,搜刮聚積過量財富,或借助權力而得到的財富。
瑪門(Mammon)的外貌,被描繪為人身雙鳥頭的惡魔,是基督宗教七宗罪中,稱為貪婪的化身,瑪門意指「富」與「財」,牠只對金銀財寶有興趣,會唆使誘惑人類執着於金錢及財富;人類呼喚牠時,牠卻願意以金銀財帛交換人類的生命,因為牠送出的寶物,不久後就會變成灰燼糞土,這樣牠就白白取得人類的靈魂。
和珅鬥瑪門
說貪婪,在中國自然會想起和珅,他貪婪、玩弄權術的形象,在中國人的腦海中是典範。和珅生於乾隆十五年(1750年),原名善保,字致齋,鈕祜祿氏,滿洲正紅旗人,世襲高祖父三等輕車都尉職,為他提供了接近乾隆萬歲爺的捷徑。乾隆三十七年,當上了官階正五品侍衛,負責皇帝巡狩之時扶輿之事;皇帝出巡時,也可以直接回答皇帝的提問,從而創造了和珅飛黃騰達的機會。
和珅善於臨機應變,文化水平又高,記憶力特別好,精通滿、漢、蒙、藏語文,有處理政務的能力,這是他成為滿清一品大員的本錢,又懂人際手段,不單能與同朝幕僚和平共處,更精於與人同流合污。和珅精明之處,就是能夠掌握乾隆的心,使萬歲爺每事都把他放在心頭,成為皇上的左右臂膀,輔佐皇帝治理天下;無論何時何事,都注意乾隆的態度和意見,讓他穩當君主。於是,和珅便可輕輕鬆鬆地成為一人之下,萬人之上的寵宦,因他心裡明白,只有這樣才能鞏固他的利益。
和珅滿以為自己精明能幹,貪財的伎倆又把握得很到位,他心裡知道甚麼能拿,甚麼拿不得,廟算取財有道。可是,不論古今中外,瑪門從不放棄對人的誘惑,牠看中了和珅的執着,和珅卻以為瑪門不是他的對手,願意以生命作賭注,交換牠以糞土造成的財物,自以為高明的和珅,最後才曉得瑪門假手嘉慶給他宰了!
道無魔則誓願不堅
台灣前任總統陳水扁,根據他作為總統的收入,不可能買得到如此奢華的房子,不可能有如此雄厚的家產!身為領袖,竟然這樣貪腐,與菲律賓的馬可斯,可說是不遑多讓。陳水扁不僅貪腐,而且還很狡詐無恥,他把所有責任都推卸在患病的妻子身上,對自己做的事情,竟不敢於負責,相對地,和珅也不會無恥到這種地步!
活生生的現代版和珅,舉世皆是!
基督教形容貪婪是背向神的罪惡,正如所有朽壞的罪惡一樣,人為了它而腐敗,放棄永恆的東西。
《聖經馬太福音6:24》:「一個人不能侍奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又侍奉神,又侍奉瑪門。」換言之,人在天堂,錢在庫房,就是「神」與「財富(瑪門)」不可兼得的意思!
「不要憂慮吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼?不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處,一天當就夠了;你們需要的一切衪是知道的;你們先求衪的國和義,這些東西都給你們了!」《馬太福音》雖然如此說,但是道無魔則誓願不堅,世間修行的人很少,因為障礙多,甚至以基督精神的行者,也不是那麼容易抗拒瑪門的誘惑!
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