中國古時已認識到這種自然天災，蘇東坡寫的《有美堂暴雨》「天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來」，周密《吳山觀濤》的龍蛇舞踴：「鼇戴雪山龍起蟄，快風吹海立」，吳琚《六和塔應制》「忽覺天風吹海立，好似春霆初發。」明朝詩人楊慎就有：「山抬風雨來，海嘯風雨多」。

海嘯的國際術語──Tsunami
　　根據報道，1946年4月阿拉斯加列島發生7.8級地震，引起海嘯，災難中百多人死亡，居於夏威夷的日籍人士把這種自然現象叫做「津浪」、「海立」或「津波（讀音是Tsunami）」。自從美國在夏威夷島上設立了太平洋海嘯警報中心，且在1963年在國際科學會議上把「Tsunami」正式列入國際術語。1923年日本關東大地震後，日本地球物理學家寺田寅彥（1878-1935）總結道：「因無知帶來的恐怖表現比地震對東京市民本身的災害更大。」他的科學素養使他腦筋非常清晰，更發出居安思危的警告：「天災總是在人們忘卻時降臨！」

天生天殺
　　「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸」顯示了自然力量的不可擋，人類進化是為延續人類長久的生存，人因客觀規律的力量影響而作出居安思危的行為，人雖然明白天地自然現象的變化，體悟「天生天殺」之道理，卻無力調整身處的危機狀況。加上人類的貪婪，不願主動避免與自然衝突，更自覺的違背自然法則，肆意開發天然資源，摧毀自然，使氣溫變化不均；雨雪不調，旱澇不勻；人以為他的智慧能勝天，又企圖控制自然、超越自然，使生態失衡，與之對立。

戰爭的Tsunami效應
　　「人發殺機，天地反覆」，人沒有因需要應付自然帶來的危機而減少人與人、社會與社會的衝突。人控制不了內在價值的矛盾，不單沒有強加制衡與自然的衝突，更而挑起不同文化、社會與社會間的衝突，以執著的思想，貪婪的心態，挑起國與國的戰爭，挑起了恐怖主義危機，加深各國社會的危害性、嚴重性和緊急性。人類在追求所謂「幸福」的過程中，社會和社會、國家和國家、宗教和宗教都不止息地帶來衝突、壓力與挑戰，人正在製造戰爭的Tsunami效應。

天人合發　萬變定基
　　上古時人並沒有控制自然的能力，依靠自然理性而活。星宿移易的自然力量，不斷為人類造成災害，地上山崩地震，水陸也反覆了，生物受天地殺機所危及，無處可逃。現今社會紊亂，人心貪得無厭，「人禍」必然成為人類滅亡的Tsunami。《黃帝陰符經》的「天人合發，萬變定基」便隨之應驗，那就救治不及了。人類必須回到自然平衡的軌道上來，即時將這一切悖逆紊亂的關係予以調整，不然人類萬世基業也因緊張的「殺機」關係而摧毀。現時還不加反省，「人禍」總是在人們忘卻時降臨。