撰文︰吳劍華（香港醫院藥劑師學會會長）
《醫．藥．人》 第 54 期
上下四方為「宇」，古往今來為「宙」，這是我們對宇宙的定義。綜合愛因斯坦（1879-1955）的廣義相對論，宇宙是有限無邊、宇宙必是動態，和AlexanderFriedmann（1920）的宇宙膨脹公式、不隨時間變化的空間是不存在的理論，我們不難想像到，當世界一切停頓，將不會有時間存在。沒有時間的片刻就是永恆，沒有空間的空間就是彼岸。
沒有時間的片刻，你也不再被局限；你不能夠說你在哪裡，我也不能夠說我在這裡，我在這裡的同時也在 那裡，你在每一個地方的同時亦不在任何一個地方，你不以一個分開的實體存在，你被溶化了，每個自我的消失都跟整體結合，這就是「空」的境界。
愛因斯坦說能量、時空、因果是研究物理學的三大要素，物理學研究物質與物質間的互動關係與規律。但榮格認為物理學無法解釋分子、原子如何產生意識、思想、情緒，他認為因果原則不能充分解釋心理活動，心理現象必定是遵循一種有別於物理的法則，所以事件之間的聯繫不一定是「因果定律」的結果，而是一種「非因果」性聯繫原則（AcausalConnectingPrinciple），是「內心世界」與「外在世界」、「有形」與「無形」、「精神」與「物質」之間的聯繫，物理學的因果原則，不能充分解釋心理活動。
時空共性
事件有「非因果」性聯繫的原則，榮格在他的自傳《Memories,Dreams,Reflections》中提到，他在1927年（52歲）時作了一個「夢」，因而證實了他關於「共時性（Synchronicity）」的想法。榮格解釋「共時性」概念：「共時性」是指兩種或兩種以上的事件，含義相同的內部意象或預感同時出現，表面上並沒有聯繫，但實際上有超然的關係；他形容為「具意義的巧合（MeaningfulCoincidence）」，這包含著「非意外」或「偶然性」的東西。它描述「心」、「物」之間的感應關係，是宇宙一切存在形式之間的共通點，萬事萬物超越時空、意識聯繫在一起的和諧動力網，「共時性」的觀念跳出了「因」與「果」的線性與基本規律，從而獲得某種超越性的聯繫。
有感遂通
佛教《唯識論》的「三界唯心，萬法唯識」說，所有事物皆因我們的「心識」而起，「空」的觀念，緣於「心（意識）」與「物」的交互關係，人隨時隨地與所處的時空融為一體時，便成為宇宙本體的一部分，如水乳交融，找不出水和乳獨立存在的個體，與榮格表達的「心」、「物」間的「共時性」，都是一種直觀體驗，只能自性親證，不可言語形容，不能用文字表達。在榮格來說，是內心世界（心靈）的「意識」和「無意識」組合，他認為「共時性」的事件啟示了宇宙間的一切形式，是由一股神秘的和諧動力網聯繫「我」與「萬事萬物」，當我們體驗到這種「和諧」時，它將成為巨大的能量，這能量正是我們內在「超越時空的意識」，我們極需深入感應，方知真諦。所以，了「空」的人，就能以超脫的生活態度活著，所以《心經》描述的「空」性極具剎那與永恆的「共時性」含義。
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